საღამოს მსახურება: IX ჟამი _ დიდი მწუხრი _ სერობის ჟამი.

დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი _ ცისკრის ჟამი _ I ჟამი.

დღის მსახურება: III ჟამი _ VI ჟამი _ საღმრთო ლიტურგია.

 

წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.

კვირის ციკლის - - - - -  არ აღესრულება.

სადღეღამისო ციკლის - - - - - - ჟამნიდან.

 

დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.

ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის” (III რანგი) მსახურება.

შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

 

IX ჟამი:

_ ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.

 

დიდი მწუხრი:

შენიშვნა: ნათლისღების დღესასწაულის საღამოს, შემდგომად IX ჟამისა, აღესრულება დიდი მწუხრი.

_ „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ” 3-გზის - იკითხება.

_ „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.

_ რიგითი კანონი - არ იკითხება.

_ „უფალო, ღაღად-ვყავ” (იგალობება II ჴმაზე).

_ „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II), წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა I), „დიდება“ - წინამორბედისა: „ჴორციელო ბაზმაკო...“ (ჴმა VI), „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ღმერთი სიტყუაჲ გამოჩნდა...“ (ჴმა VI).

შენიშვნა: მიმდინარე ხმის დოგმატიკონი არ იგალობება.

_ შესვლა საცეცხლურით.

_ დიდი წარდგომა: „ღმერთმან ჩუენმან ცათა...“ თავისი მუხლებით.

_ მრჩობლი კვერექსი; „ღირს მყვენ“ და თხოვნითი კვერექსი.

_ „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით), „დიდება“ - წინამორბედისა: „ვითარცა სულისა...“ (ჴმა IV), „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მოვედით, მივემსგავსნეთ...“ (ჴმა IV).

_ „აწ განუტევე“.

_ შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:

ტროპარი წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II), „დიდება“ „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).

შენიშვნა: დღესასწაულის ჩამოლოცვა ღია აღსავლის კარში.

 

ცისკრის ჟამი:

შენიშვნა: არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მწუხრის ჟამის ჩამოლოცვის შემდეგ ცისკრის ჟამი შემდეგი თანმიმდევრობით იწყება.

კრეტსაბმელი გახსნილია, სამეუფონი ბჭენი კი დახშული.

მღდელმან: ფილონით შემოსილმა საცეცხურითა ჯუარი დასახოს წინაშე წმიდისა ტრაპეზისა და მაღლითა ხმითა თქუას ამაღლებაჲ: „კურთხეულ არს ღმერთი ჩუენი ყოვლადვე აწ და მარადის და უკუნითი-უკუნისამდე“.

მკითხველმან:  _ ამინ.

_ „მოვედით თაყუანის-ვსცეთ...“ _ 3-გზის.

შენიშვნა: თუ შუაღამის ჟამი არ აღსრულდა და დილის მსახურება ცისკრის  ჟამით იწყება, შემდგომად ასამაღლებელისა:

მკითხველმან:  _ ამინ.

_ „დიდება შენდა ღმერთო ჩუენო, დიდება შენდა“.

_ „მეუფეო ზეცათაო“, „წმიდაო ღმერთო... ყოვლადწმიდაო სამებაო... მამაო ჩუენო...“.

მღდელმან:_ ამაღლებაჲ: „რამეთუ შენი არს სუფევაჲ...“

მკითხველმან:  _ ამინ.

_ „უფალო შეგვიწყალენ“ _ 12-გზის.

_ „დიდება, აწ და“.

_ „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ _ 3-გზის.

მკითხველმან:  _ ფსალმუნი მე-19: „შეისმინენ შენი უფალმან...“ (იხ. ჟამნი).

_ ფსალმუნი მე-20: „უფალო ძალითა შენითა იხარებდეს...“.

შენიშვნა: მღდელი მე-19 და მე-20 ფსალმუნებისა და ტროპარ-კონდაკის კითხვისას აკმევს საკურთხეველს, კანკელს, ტაძარში განლაგებულ ხატებს და მრევლს.

_ „დიდება, აწ და“,

_ „წმიდაო ღმერთო... ყოვლადწმიდაო სამებაო... მამაო ჩუენო...“.

მღდელმან:_ ამაღლებაჲ: „რამეთუ შენი არს სუფევაჲ...“

მკითხველმან:  _ ამინ.

_ ტროპარი (ჯვარისა): „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (იხ. ჟამნი).

_ „დიდება“, კონდაკი (ჯვარისა): „რომელი ამაღლდი ნებსით...“

_ „აწ და“, ღმრთისმშობლისა: „შესავედრებელო საშინელო...“

დიაკონმან:_ მცირე მრჩობლი კუერექსი: „შეგვიწყალენ ჩუენ, ღმერთო...“ (იხ. კონდაკი).

მგალობელთა:_ „უფალო, შეგვიწყალენ“ _ 3-გზის.

მღდელმან:_ ამაღლებაჲ: „რამეთუ მოწყალე და კაცთმოყუარე ღმერთი ხარ და შენდა დიდებასა აღვავლენთ, მამისა და ძისა და წმიდისა სულისა, აწ და მარადის და უკუნითი-უკუნისამდე“.

მგალობელთა:_ ამინ.

_ „სახელითა უფლისათა... გუაკურთხენ“.

მღდელმან:_ საცეცხურითა ჯუარი დასახოს წინაშე წმიდისა ტრაპეზისა და მაღლითა ხმითა თქუას ამაღლებაჲ: „დიდება წმიდასა და თანაარსსა და ცხოველსმყოფელსა და განუყოფელსა სამებასა, ყოვლადვე აწ და მარადის და უკუნითი-უკუნისამდე“.

მგალობელთა:_ ამინ.

მკითხველმან:  _ „დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა...“ _ 3-გზის.

_ „უფალო ბაგენი ჩემნი აღახვენ...“ _ 2-გზის.

_ წარიკითხოს ექუსფსალმუნება შუა ტაძარში (ჟამნიდან).

მკითხველის მიერ სამი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ

მღდელმან: აღსავლის კარის წინ თვისად (საიდუმლოდ) წარიკითხოს ათორმეტნი ლოცვანი საცისკრონი (კონდაკიდან).

დიაკონმან:_ დიდი კუერექსი: „მშვიდობით უფლისა მიმართ ვილოცოთ“.

მგალობელთა:_ „უფალო, შეგვიწყალენ“.

_ „შენ, უფალო“ (ბოლო მუხლზე).

მღდელმან:_ ამაღლებაჲ: „რამეთუ შუენის შენდა ყოველი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამისა და ძისა და წმიდისა სულისა, აწ და მარადის და უკუნითი-უკუნისამდე“.

მგალობელთა:_ ამინ.

_ „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).

ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“  (ჴმა I) 2-გზის, „დიდება“ - წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II), „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).

_ რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა.

_ რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.

_ წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა, „დიდება“, „აწ და“ - იგივე.

_ 50-ე ფსალმუნი.

საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა):

I  – დღესასწაულის I კანონი - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).

II  – დღესასწაულის II კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).

III – კანონი წინამორბედისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).

_ კატავასია - დღესასწაულის ორივე კანონის ძლისპირი.

_ „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.

_ შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV).

- წარდგომა წინამორბედისა: „იორდანე ნაკადულითა გმსახურებდა...“ (ჴმა VIII), „დიდება“, „აწ და“ - იგივე.

_ შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა (ჴმა VI).

_ შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“, (იხ. სადღესასწაულოს მითითებები.. ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე” ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).

_ შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):

_ „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „ალაგნი წინაჲთ განუმზადენ...“, „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „განცხადნა მაცხოვარი...“.

_ „ყოველი სული“ - იგალობება.

_ „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა I), „დიდება“ - წინამორბედისა: „ვითარცა რაჲ ანგელოზი...“ (ჴმა VI), „აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს ქრისტე მოვიდა იორდანეს...“ (ჴმა II).

_ „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.

ტროპარი წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II), „დიდება“ „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).

 

ჟამებზე:

_ ტროპარები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა.

_ კონდაკები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა (მონაცვლეობით).

 

წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია:

_ „გამომსახველობითი ანტიფონები“.

III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: დღესასწაულის I და II კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (I კანონი ძლისპირით), წინამორბედის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“, „აწ და“-თი.

შესვლად: „... რომელმან იორდანეს ნათელ-იღე...“

ტროპარები: - დღესასწაულისა; წინამორბედისა.

კონდაკები: „დიდება“ - წინამორბედისა, „აწ და“ - დღესასწაულისა.

 

წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წინამორბედისა.

სამოციქულო და სახარება – ნათლისღების შემდგომი შაბათისა და წინამორბედისა.

 

წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისაჲთა, ღმერთი უფალი და გამოგვიჩნდა ჩუენ“.

მუხლი: „აუარებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნუსამდე არს წყალობაჲ მისი“.

წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.

ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა ვერძთასა“.

მუხლი: „ჴმაჲ უფლისაჲ წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისაჲ ქუხდა“.

ალილუია (ჴმა IV): „პირმან მართლისამან იწუართნოს სიბრძნეჲ, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“.

განიცადე: „გამოჩნდა მადლი ღმრთისაჲ მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“.

განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.

„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებერ ვართ...“.