საღამოს მსახურება: IX ჟამი _ დიდი მწუხრი _ სერობის ჟამი.

დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი _ დიდი ცისკარი _ I ჟამი.

დღის მსახურება: III ჟამი _ VI ჟამი _ საღმრთო ლიტურგია.

 

წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - - - სადღესასწაულოდან.

კვირის ციკლის - - - ზატიკიდან.

სადღეღამისო ციკლის - - - ჟამნიდან.

 

დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.

ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

 

IX ჟამი:

_ ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.

_ კონდაკი: დღესასწაულისა (სამარიტელისა).

 

მწუხრის ჟამი:

_ „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.

_ „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.

_ „ნეტარ არს კაცი“.

_ „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).

_ „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:

- დღესასწაულისა (რიგზედ) - 3 მუხლი (ჴმა IV).

- ნათლისმცემელისა - 5 მუხლი (პირველი და მეორე დასდებელი 2-2-გზის, ჴმა VIII).

„დიდება“ ნათლისმცემელისა: „საუნჯე საღმრთოთა...“ (ჴმა VI).

„აწ და“ დღესასწაულისა: „ჯურღმულსა ზედა იაკობისსა...“ (ჴმა VI).

_ შესვლა საცეცხლურით.

_ წარდგომა - დღისა.

_ საწინასწარმეტყველო _ 3 (ძვ. სტ. 24 თებერვალს წერია).

_ „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ნათლისმცემელისა (თავისი ჩასართავებით, სადღესასწაულოდან).

„დიდება“ მისივე: „ვითარცა საღმრთოთა...“ (ჴმა III).

„აწ და“ დღესასწაულისა: „ესრეთ იტყვის უფალი...“ (ზატიკიდან, ჴმა VI).

_ „აწ განუტევე“.

_ შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:

ტროპარი აღდგომის: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).

„დიდება“ ტროპარი ნათლისმცემელისა: „ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).

„აწ და“ ღვთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).

 

ცისკრის ჟამი:

_ „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).

ტროპარი აღდგომის: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.

„დიდება“ ტროპარი ნათლისმცემელისა: „ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).

„აწ და“ ღვთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).

_ რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.

_ რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.

_ წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – ნათლისმცემელისა (სადღესასწაულოდან).

„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა (ზატიკიდან).

შენიშვნა: ორივე სტიქოლოგიის შემდეგ „დიდება, აწდა“-ზე შეგვიძლია დღესასწაულის ერთიდაიგივე წარდგომის წაკითხვა, რომელიც მოცემულია II სტიქოლოგიის შემდეგ: „ჯურღმულსა მას წყალსა...“

_ „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).

_ „გადიდებსა“ ნათლისმცემელისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით – დავითნიდან, იხ. ნათლის-მცემლის თავისკვეთის „გადიდებსა“, ძვ. სტ. 20 აგვისტო).

_ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ ნათლისმცემელისა: „იროდი უსჯულომან...“

„დიდება“: „ნათლისმცემელისა თავი...“ „აწ და“: „რომელმან შევ ღმერთი...“

_ I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).

_ წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მუნ აღმოუცენო რქა დავითს, და განუმზადო სანთელი ცხებულსა ჩემსა“ (ჴმა IV).

მუხლი: „მოიხსენე უფალო დავით, და ყოველი სიმშვიდე მისი“.

_ საცისკრო სახარება: ლკ. 31 დას. VII, 17-30.

_ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.

_ 50-ე ფსალმუნი.

„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა, წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი...“

„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“

- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).

დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა - „რომელი პირველ იროდის...“

_ „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“

საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)

I კანონი – დღესასწაულის კანონი (იხ. სამარიტელის კვ. მსახურება, სამარიტელის კანონი) - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის)

II კანონი - ნათლისმცემელისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).

_ კატავასია პასექისა: „აღდგომისა დღე არს“.

_ „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.

_ შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):

- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება), (ჴმა VIII).

- წარდგომა ნათლისმცემელისა: „მოგვეცა, ვითარცა ოქრო...“ (ჴმა IV) _ 2-გზის

„დიდება, აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება): „იხარებდინ ცანი...“ (ხმა IV).

_ შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):

- კონდაკი და იკოსი ნათლისმცემელისა (სადღესასწაულოდან, ჴმა VI).

_ შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.

_ შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):

_ „განმანათლებელი“ ნათლისმცემელისა: „ვერ თავს-იდებდა გრძელ დაფარვად...“.

„დიდება“ - მისივე: „პოვნასა წინამორბედო...“.

„აწ და“ _ „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება): „სამარიად რა მოჰხვედ...“.

_ „ყოველი სული“ - იგალობება.

_ „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:

- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).

- ნათლისმცემელისა- 3 მუხლი (ჴმა IV) (სადღესასწაულოდან)

„დიდება“ ნათლისმცემელისა: „ყოვლადპატიოსანი თავი...“ (ჴმა VI) (სადღესასწაულოდან).

„აწ და“ დღესასწაულისა: „წყარო ცხოვრებისა...“ (ზატიკიდან, „აქებდითსა -ზედა“-ს „აწდას“ მუხლი).

_ „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.

ტროპარი აღდგომის: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).

„დიდება“ ტროპარი ნათლისმცემელისა: „ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).

„აწ და“ ღვთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).

 

ჟამებზე:

_ ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ნათლისმცემელისა.

_ კონდაკი: დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა) და ნათლისმცემელისა მონაცვლეობით.

 

წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია:

_ „გამომსახველობითი ანტიფონები“.

_ III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:

- დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა) სამარიტელის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი;

- ნათლისმცემლის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) და „დიდება“ „აწ და“-თი.

შესვლად:

1. თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:

ტროპარები: - აღდგომისა;

- ნათლისმცემელისა.

კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემელისა;

„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).

2. თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:

ტროპარები: - აღდგომისა;

- ტაძრისა;

- ნათლისმცემელისა.

კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემელისა;

„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).

3. თუ ტაძარი რომელიმე წმიდის სახელობისაა:

ტროპარები: - აღდგომისა;

- ნათლისმცემელისა;

- ტაძრისა;

კონდაკები: - ნათლისმცემელისა;

„დიდება“ - ტაძრისა;

„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).

წარდგომა და ალილუია - დღესასწაულისა და ნათლისმცემელისა.

სამოციქულო და სახარება - დღისა და ნათლისმცემელისა.

განიცადე: პასექისა და ნათლისმცემელისა.

შენიშვნა: გამოყენებულია საღმრთო სამოციქულო, თბილისი, ექვთიმე ხელაძის სტამბა, 1899წ.

წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა, უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩუენსა, უგალობდით“.

მუხლი: „ყოველთა წრმართთა აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ჴმითა სიხარულისაჲთა“.

წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“.

ალილუია (ჴმა IV): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდ ჭეშმარიტებისათვის და სიმშვიდისა და სიმართლისა“.

მუხლი: „შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოებაჲ“.

ალილუია (ჴმა V): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალსა, და გულითა წრფელთა სიხარული“.

განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.

განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.

„ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება პასექის ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.