საღამოს მსახურება: IX ჟამი _ დიდი მწუხრი _ სერობის ჟამი.

დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი _ დიდი ცისკარი _ I ჟამი.

დღის მსახურება: III ჟამი _ VI ჟამი _ საღმრთო ლიტურგია.

წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - - - სადღესასწაულოდან.

კვირის ციკლისა - - - არ აღესრულება.

სადღეღამისო ციკლისა - - - ჟამნიდან.

დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.

ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

შენიშვნა: საქართველოს ეკლესიის კალენდრის მიხედვით ამ დღის მსახურება IV რანგით არის განსაზღვრული. სადღესასწაულოში მოცემულია „ღამისთევის“ მსახურება. თუ სურს უპირატესს, შეუძლია ილოცონ „ღამისთევით“, ასეთი შემთხვევისთვის მითითებებს შენიშვნის სახით შემოგთავაზებთ.

IX ჟამი:

_ ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამე სტეფანესი.

დიდი მწუხრი:

_ „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.

_ „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.

_ „ნეტარ არს კაცი“ – I აღსავალი.

_ „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).

_ „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:

პიველმოწამისა - 8 მუხლი (ხმა IV).

„დიდება“ - მისივე: „აბრაამ მეორედ...“ (ხმა VI).

„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ხმა VI).

_ შესვლა საცეცხლურით.

_ წარდგომა - დღისა.

_ საწინასაწარმეტყველო – 3 (იძიე ძვ. სტ. 9 მარტს).

შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, ჩატარდება ლიტია. „ლიტიასა“-ზედა დასდებლები: ტაძრისა _ 1 და პირველმოწამისა, თავისი „დიდება, აწ და“-თი.

_ „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა (თავისი ჩასართავებით).

„დიდება“ - მისივე: „ნელსაცხებელი იგი...“ (ხმა V).

„აწ და“ – ღმრთისმშობლისა: „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ (იძიე ღმრთისმშობლისანებში, „რვახმათა“, ოთხშაბათსა მწუხრად, ხმა V).

_ „აწ განუტევე“.

_ შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:

ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ხმა VIII).

„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ხმა VIII).

შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, პურის კურთხევაზე იგალობება პირველმოწამის ტროპარი: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ _ 2-გზის და „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ _ 1-გზის.

დიდი ცისკარი:

_ „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე).

ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ხმა VIII) - 2-გზის.

„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ხმა VIII).

_ რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.

_ I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები.

_ წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა – პირველმოწამისა _ 2-გზის.

„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.

_ „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).

_ „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).

_ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „გამობრწყინდი საკვირველად...“ (ხმა VIII) 2-გზის.

„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“.

_ I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).

_ წარდგომა (ხმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ, და ესვიდეს მას“.

მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რაი მე შენდამი“.

_ საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-23.

_ 50-ე ფსალმუნი.

„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა პირველმოწამისა რაჟდენისა, მოწყალეო...“

„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“

- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).

- წარდგომა, შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: „რაჟამს წოდებასა შენსა...“

_ „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“

საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)

I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის, „ზღვა მეწამული“ - მოიძიეთ ძვ. სტ. 26 მარტს).

II კანონი – პირველმოწამის I კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).

III კანონი – პირველმოწამის II კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).

_ კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“ (იხ. ძვ. სტ. 14 სექტემბერი, ჯვართამაღლების დღესასწაულის კანონი).

_ „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.

_ შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):

- წარდგომა მღვდელმთავრისა: „ვითარცა მხნედ მოღუაწესა...“ (ხმა IV) 2-გზის.

„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დაუკვირდა იოსებს...“.

_ შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):

- კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა (ხმა II).

_ შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.

_ შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).

_ „განმანათლებელი“ პირველმოწამისა: „სარწმუნოებისა ჭურსა...“

„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „სიბრძნე გვამოვნებითი...“.

_ „ყოველი სული“ - იგალობება.

_ „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამის - 4 მუხლი:

„დიდება“ - პირველმოწამისა: „მთიებ საჩინო...“.

„აწ და“ – ღმრთისმშობლისა (წინადღესასწაულისა) მისივე: „საიდუმლოსა სინასა უაღრესსა...“.

_ „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.

ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ხმა VIII).

„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ხმა VIII).

ჟამებზე:

_ ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა.

წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია

_ „გამომსახველობითი ანტიფონები“.

_ III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:

- პირველმოწამის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით) და II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი.

შესვლად:

ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:

ტროპარები: - ტაძრისა;

- პირველმოწამისა.

კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა;

„აწ და“ - ტაძრისა.

ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:

ტროპარები: - ტაძრისა;

- პირველმოწამისა.

კონდაკები: - ტაძრისა.

„დიდება“ - პირველმოწამისა;

„აწ და“ – „სასოო და შესავედრებელო...”.

შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, წმიდის სახელობის ტაძარში ტაძრის ტროპარ-კონდაკი არ ითქმის.

წარდგომა, ალილუია და განიცადე – შვიდეულის დღისა და პირველმოწამისა.

სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და პირველმოწამისა.

შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, წარდგომა, ალილუია, სამოციქულო, სახარება და განიცადე მხოლოდ პირველმოწამისა ითქმის.

წარდგომა (ხმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.

მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“.

წარდგომა (ხმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ, და ესვიდეს მას“.

ალილუია (ხმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“.

მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“.

ალილუია (ხმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“.

განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“.

განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.