საღამოს მსახურება: IX ჟამი _ მწუხრის ჟამი _ სერობის ჟამი.

დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი _ ცისკრის ჟამი _ I ჟამი.

დღის მსახურება: III ჟამი _ VI ჟამი _ საღმრთო ლიტურგია.

წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა).

კვირის ციკლისა - - - არ აღესრულება.

სადღეღამისო ციკლისა - - - ჟამნიდან.

დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.

ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

IX ჟამი:

_ ტროპარები: აღდგომისა (ხმა I) და დღესასწაულისა.

_ კონდაკი: დღესასწაულისა.

მწუხრის ჟამი:

_ „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება.

_ „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.

_ რიგითი კანონი - არ იკითხება.

_ „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).

_ „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად:

- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ხმა IV).

- წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი.

„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შენსა უკუდავსა დაძინებასა...“ (ხმა VI).

_ შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.

_ წარდგომა - დღისა.

_ „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით)(ხმა VI).

„დიდება“, „აწ და“ მისივე: „რაჟამს-იგი მიცვალებაი...“ (ხმა VI).

_ „აწ განუტევე“.

_ შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:

ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყუელისა შენისა...“ (ხმა II).

„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა „შობასა ქალწულებაი დაიმარხე...“ (ხმა I).

ცისკრის ჟამი:

_ „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ხმაზე).

ტროპარი დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაი დაიმარხე...“ (ხმა I) 2-გზის.

„დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყუელისა შენისა...“ (ხმა II).

„აწ და“ დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაი დაიმარხე...“ (ხმა I).

_ რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5.

_ რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.

_ წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: დღესასწაულისა.

„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.

_ 50-ე ფსალმუნი.

საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)

I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).

II კანონი - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).

_ კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან).

_ „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა...“.

_ შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):

- კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ვითარცა მრავალპატიოსანი...“ (ხმა VIII).

- წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ...“ (ხმა IV).

„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა შენსა წინა-უძღოდა...“ (ხმა III).

_ შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):

- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ხმა II).

_ შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.

_ შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):

_ „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე დაემკვიდრა...“ (ხმა V).

„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდეთაგან შემოკერბით...“.

_ „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).

„დიდება“, „აწ და“ – „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“.

_ „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.

_ „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).

„დიდება“, „აწ და“ მისივე: „შემოვკრბეთ აწ ყოველნი...“ (ხმა II).

_ „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.

ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყუელისა შენისა...“ (ხმა II).

„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ხმა I).

ჟამებზე:

_ ტროპარი: დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა.

_ კონდაკი: დღესასწაულისა.

წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია:

_ „გამომსახველობითი ანტიფონები“.

III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:

- დღესასწაულის VI გალობის I და II კანონებიდან 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი.

შესვლად:

ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:

ტროპარები: - ტაძრისა;

- დღესასწაულისა;

- წინასწარმეტყველისა;

კონდაკები: - ტაძრისა;

„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;

„აწ და“ - დღესასწაულისა.

ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:

ტროპარები: - დღესასწაულისა;

- წინასწარმეტყველისა;

კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;

„აწ და“- დღესასწაულისა;

გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:

ტროპარები: - დღესასწაულისა;

- ტაძრისა;

- წინასწარმეტყველისა;

კონდაკები: - ტაძრისა;

„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;

„აწ და“ - დღესასწაულისა.

წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა.

სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.

წარდგომა (ხმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩემისა“.

მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.

წარდგომა (ხმა IV): „შენ ხარ მღდელ უკუნისამდე, წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“.

ალილუია (ხმა II): „აღდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენ და კიდობანი სიწმიდისა შენისაი“.

მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა და არა შეურაცხყოს იგი“.

ალილუია (ხმა V): „მოსე და აჰრონ მღვდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“.

განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაი მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.

განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.

„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ანგელოზთა მიცვალებაი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყუელნი...“.